Haberler

Dikkatimizin dağılmasını sever miyiz? – Slugger O’Toole

Hava güneşli ve yerel kafemden sipariş verdim. Müşterilerim ve ben, oluşturmak için eğitildiğimiz, sosyal olarak mesafeli küçük falanksta bekliyorum. Mayıs ayında yeniden açıldıklarından beri kafe için işler istikrarlı görünüyor. Geçen yıl bu kez Belfast şehir merkezinde kahve kuyruğuna giren müşterilere satış yapıyor olabileceklerinden şüpheleniyorum, ama şimdi buraya kahvaltı masalarında çalışarak geçirdikleri bir günü ayırmak için gelin. Birdenbire telefonumda bir haber akışını kaydırıyorum ve bunun önceki düşünceye istem dışı bir yanıt olduğunu anladım. Etrafıma baktım ve her birimizin kendi küçük özel cam ekranımızdan baktığımızı, bir şeyin arasında dolaştığımızı, bir şeyi kontrol ettiğimizi fark ediyorum. Pandemi ve bulaşma çağında ekonomik faaliyetlerimizi nasıl organize ettiğimize konumun nerede uyduğu hakkında çok düşünüyordum. Etrafıma bakarken, güneş üzerimize parlarken ve gözlerimizi aydınlattığı kaldırımdan kaçırdığımızda, fiziksel konumla ilişkimizin bir süredir yeniden müzakere altında olduğunu fark ediyorum.

Kaç şeyi kontrol ediyorsunuz? Her şeyi günde kaç kez kontrol ediyorsunuz? Hiç telefonunuzu veya dizüstü bilgisayarınızı uyuyup amaçsızca başladınız mı? kontrol etmetam olarak ne için emin değilim? Eğer benim gibi biriyseniz, dikkatinizi gerektiren şeyler arasında burnunuzu takip ederek sayabileceğinizden daha fazla tam saat kaybettiniz, daha sonra bir saat kadar önce ne yapmaya karar verdiğinizi hatırladınız.

Dikkat, artık genel olarak rekabet edilecek kıt bir kaynak olarak kabul edilmektedir. Bir havuzdaki balıklara kıyasla deneyimimiz için çok temel bir şeye sahip olmak sarsıcı olsa da, tıklama tuzağının bu rekabetin kısaltması olarak kullanılması gibi ifadelere aşinayız. (Dikkatin nasıl kazanıldığını veya kazandığını nadiren duyuyorum, daha sık yakalanıyor.)

Gözbebekleri için rekabet, bu pazarın bizim için “görselleştirilmesinin” bir başka yolu. Bu TV dizisi, iki bölümün açılışında bir izleyici kitlesini sürdürmek için yeterince sürükleyici mi, o izleyicinin her bir üyesi, her iki gözü de istenen ekran alanında eğitilmiş olarak? Kaç görüş, etkileşim, ne kadar etki uygulandı?

Modern çalışma ortamında dikkat dağıtıcı şeyler öfkeyle çoğalır. 2020, Facebook’un İşyeri, Microsoft’un Takımları veya Slack veya Pazartesi gibi bir proje yönetimi platformu gibi uzaktan çalışmayı daha iyi kolaylaştırmak için birçok kişinin en az bir yeni platforma adapte olmak zorunda kaldığı yıl oldu. Sonsuz grup e-posta dizilerine olan ihtiyacın yerini alacak daha fazla tercihli iletişim alanı için sağlam bir durum olsa da, sunulanların her biri zorunlu olarak tıklanacak yeni bir döşeme veya simge ekler; ekran alanınıza girip sizi gözbebeklerinden yakalama gücüne sahip başka bir şey; Uyumadan önce telefonunuzu susturmayı unutursanız, telefonunuzla senkronize edilebilecek ve sizi bzzz ve bip sesiyle uyandırabilecek bir şey daha. (Ya da daha da iyisi, ertesi sabah ilk iş olarak refleks olarak kontrol edebileceğiniz yerden güvenli bir mesafede uyutun.)

İşte bir soru. Dikkatimizin dağılmasını sever miyiz? İlk bakışta, yaptığımız şeyden kurtulmak istiyoruz. Genelde dikkatimizi çektiğimiz yere özgü bazı çekme faktörleri vardır. Örneğin haberler. Yaşamımız boyunca ortaya çıkan büyük, önemli hikayeler var, bunların çoğu İngilizce konuşulan dünyayı çığır açan bir şekilde hissedilebilecek şekilde kutuplaştırıyor. Sadece bilgi sahibi olmak istemiyoruz, çoğumuz kabilenize bağlı kalma dürtüsünü hissediyoruz. Her olay, WhatsApp gruplarında yorum, hiciv ve hava atma şeklinde dalgalanır.

Akıllı telefonlar, dikkatimizin nereye yönlendirildiğinin temel belirleyicisi gibi görünüyor, ancak “dikkat temelli ekonomi” ifadesiyle ilk kez iPhone öncesi dönemde karşılaştım. 2005 makalesi, bir açılış konuşmacısının basit bir mesajla açıldığı ve dizüstü bilgisayarlardan ve Blackberry’den kafalar kaldırılırken beklediği bir liderlik konferansından rapor edildi. Konuşmacının tanımlandığı şekliyle, dikkat ve odaklanmanın değerli bir meta ve kaynak haline geleceği öngörüsü, kuruluşların personel yetiştirmeye, onları dikkat dağınıklığından korumaya ve derin çalışmayı mümkün kılmaya yatırım yapmaları, maksimum değeri çıkarırken olası bir avantaj görmeleri anlamında bir değerdi çalışanların zamanı, personelinin dikkati dağılmış bir rakibe göre.

Bir tahminde bulunmanın yanı sıra, bu analiz ortak bir mantıksal tuzağa düşüyor: bir şeyde daha fazla zamanın doğrusal olarak daha fazla çıktı üreteceği varsayımı. Bu varsayım, bugünkü çalışma saatlerimizi hala miras aldığımız endüstriyel vardiyalı çalışmayı planlamak için kullanıldığında bir miktar geçerliliğe sahip olabilir, ancak aslında görevler aracılığıyla düşünmeyi içeren işler için ters etki yaratabilir. Modern işyerleri, bu soruna farklı bir yaklaşımı yansıtıyor gibi görünüyor: problem setlerinin ekipler arasında paylaşılması ve herhangi bir bireyin derin odaklanma yoluyla üretme yeteneğine güvenmekten ziyade bağlılık tercihi. Bunun bir sonucu olabilir ki, sunduğumuz dikkat ekonomisi, eğer isterseniz, göz küresi piyasası, gerçekten daha çok, belirli bir anda bağlılığın kapılması gereken şey olduğu bir dikkat dağıtıcı ekonomi. Sitemizle ve onlara dikkatlerini ve katılımlarını sağlamak için bize ödeme yapan reklamcılarla bağlantı kurabilecekken bu kişinin meslektaşlarına veya ekiplerine bağlanmasına neden izin verelim?

Beynimizin sessizce işlemesine ve çalışmasına izin vermek, problemi yeniden çerçevelendirmek, diğer referans noktalarından ve diğer problem setlerinden yararlanmak için görevlerimizden uzakta zamana ihtiyacımız var gibi görünüyor. Açıkça görülüyor ki, daha fazla dikkat dağınıklığı tehdidi, bizi birbirini izleyen on yıllar boyunca yeni kişisel teknolojiye olan hızlı alımımızı engellemedi. Belki de bu parçayı dikkat dağınıklığı açısından çerçevelemek bile insanların zamanları boyunca davranışlarının benim tarafımdan aşağılayıcı bir yargıya varmasını gerektirir; Zamanımızı ve enerjimizi neyin hak ettiğine dair ahlaki bir fikir, kapitalizmin insanları üretim ve tüketim birimlerine indirgemesine boyun eğme.

Ama diğer tarafı şudur: bir kaçış yolumuz var mı? Sevdiğimiz bir haber sitesinden bildirim göndermeyi henüz kabul etmediysek, o zaman hayatta olduğumuz gerçeği, şu anda bir şeyler olduğunu sürekli hatırlatıyor gibi görünüyor. Uzakta bir ambulans sireni çalıyor. COVID numaralarıyla ilgili bugünün güncellemelerini kontrol edin. Kaldırımda bir top zıplıyor. Maçın cumartesi günü devam etmesine izin verilecek mi? Kısıtlamaları kontrol edin. (Öyle görünmüyor.) Sonra, akıllı telefon bağımlılığı üzerine ortaya çıkan literatüre bakılır ve dikkatimizi dağıttığımız şeylerden yüzeysel olarak zevk alıp alamayacağımızı merak eder, ancak yardımcı program denkleminin diğer bağımlılıklardan daha fazla değil, kademeli olarak kaçtığı: ” bu ”“ Bunun yokluğunda acı çekiyorum, bu yüzden buna sadece tarafsız hissetmek için ihtiyacım var ”.

Bunu yazdığım süre içinde, cazibesini daha fazla fark etmeye çalıştığım uygulamalara, simgelere ve bildirim sembollerine birkaç kez çekildim. Birkaç kez telefonumun karanlık ekranını gördüm ve sanki saatin üzerindeyken yanıp sönüyormuş gibi, sadece aydınlandığını görmek için uyandırdım, hatta ana ekranda beni uyaracak acil bir şey olup olmadığını merak ettim. – sadece orada olduğu için. Belki de bunun nedeni güneşin dışarıda ıslak ve kasvetli bir gün bırakması ve geçen arabaların boğulmak istediğim sıçrayan bir ses çıkarmasıdır.

Bu, dikkat dağıtıcı ekonominin bir başka itici gücüdür: can sıkıntısına karşı bir savaş. Bu, bir uyarım kaynağını, normalde sıradan veya yetersiz uyarıcı olan bir görevle “eşleştirme” içgüdüsüdür. Bu, rutin ağırlıklı bir iş görevi, rutin bir ev işi veya bir işe gidip gelme olabilir. Podcast’lerin çoğalması, kesinlikle, sessizlik içinde böylesi herhangi bir sıkıntıya katlanma ihtiyacını ortadan kaldıran cihazlara erişimimizle bağlantılıdır. Ryan Gosling ve Emma Stone’un değiş tokuşu var La-La Land Stone’un karakteri Mia’nın nereye park ettiğini unutmuş olması etrafında dönüyor. Sebastian (Gosling) arabasının anahtarını çenesine tuttuğunu, böylece beyninin sinyali bir anten gibi artırmasını öneriyor.

“Sanırım size kanser veriyor ama arabanızı daha hızlı buluyorsunuz”.

“Ne?”

“Demek istediğim, uzun yaşamıyorsun ama gideceğin yere daha çabuk varıyorsun, böylece her şey eşitleniyor.”

Kızım üç yaşında ve seviyor La-La LandYine de birkaç yıl içinde ona bu alışverişi neden hem komik hem de ürpertici bulduğumu açıklamaktan hiç hoşlanmıyorum. Şaka işe yarıyor, çünkü yeryüzünde geçirdiğimiz herhangi bir can sıkıntısına, önemsizliğe veya can sıkıntısına katlanarak geçirdiğimiz herhangi bir zamanın nesnel olarak boşa harcandığı, zamanın da ölmüş olabileceği konusunda gerçek bir şüphe uyandırıyor. “Hayatımın asla geri dönemeyeceğim bir saati var”.

Buradaki bir risk, bu içgüdünün tüm uyanma deneyimimizi kolonileştirmesidir. Çoğumuz için, günün birçok bileşeni yetersiz uyarıcıdır. Geçenlerde, güvertemdeki yolcuların üçü hariç hepsinin kulaklıkları olduğu ve geri kalan üçünden ikisinin telefonlarını kaydırdığı bir otobüse oturdum. Bir düzeyde, otobüs yolculuklarının o kadar da ilginç olmadığını tamamen anlıyorum. İnsanların tutkuları ve ilgi alanları vardır ve bunları hareket halindeyken veya başka bir şekilde meşgulken yetiştirme fırsatı, teknolojik gelişmenin heyecan verici bir şekilde harmanlanmasıdır. Ancak dikkat dağınıklığının üretken işlevini küçümseyebileceğimizi az önce söylediğimizde, can sıkıntısını kaybedilen zaman olarak görmemek ve yetersiz uyarılma dönemlerinde değeri görmemek ve özellikle de sosyalliğin tüm ortam deneyimini işaret etmek de bir hata olduğunu düşünüyorum. bunu tamamen kişiselleştirilmiş ve derlenmiş bir ses ortamıyla değiştirin. Kuşkusuz bu, herhangi bir tür yetersiz uyarılmaya karşı toleransımızı daha da azaltan ve bizi hiçbir zaman gerçekten dinlenmeye ya da “düşüncelerimizle yalnız” bırakmayan bir kısır döngüdür. Daha fazla çevresel uyarımı atlatmak için bir fırsat olarak dikkatimizi dağıtamaz hale geldiğimizde daha düşük katılım süresi arayabilir miyiz? Ya da gerçekten, yolculukların ve görevlerin belirli dikkat dağıtıcı unsurlarla ‘eşleştirilmesi’ bir birliktelik yaratabilir mi ki, bir dahaki sefere şehrin veya evin o bölümünde olduğumda, benzer bir dikkat dağıtmayı arzuluyorum ve oradaki herhangi bir mevcudiyet duygusundan çıkarıldım. yer?

Tahmin etmem gerekirse, dikkatimizi nereye soktuğumuzun en büyük etkeninin yalnızlığa olan tiksintimiz ve yalnız olmakla yalnız kalmanın harmanlanması olduğunu söyleyebilirim. Podcast’ler, konuşma radyosunun yanı sıra sentetik insan şirketi ve arkadaşlık görevi görüyor gibi görünüyor. Bu arada, bir podcast’i kârlı bir ürüne dönüştürmenin zor olduğu ilk on yılın ardından, dinleyiciler, gösteri sponsorlarından, otomatik reklam girişlerinden ve ortamdan para kazanmayı belirleyen ödeme duvarlı içerikten ödenen slotların tsunamisini fark edecekler. Bunun bir kısmı, daha önce ulaşılan aynı ölçeklenebilir yöntemlerle “kulak zarlarına” ulaşmak için üretim araçlarının yanı sıra pazar segmentasyonu ve kitle analizinin teknolojik bir hikayesidir. Ama aynı zamanda, dinleyicilerin rutin olarak bağlandıkları insan sesleriyle olan yakınlığı ve ilişkisi ve bu yakınlıktan yararlanma ve para kazanma kapsamı da önemlidir (bu nedenle reklamcılar, ev sahiplerinden bu sponsorlu alanlarda kişisel onaylar ister).

Aklımızda kalan soru neden ve sonra ne olduğu: Peki ya geçen on yıl, gözleri ve kulakları yakalama arayışını bu kadar acil hale getirdi? Kahve siparişimin çağrıldığını duymak için beklerken, ekrandan ve yerel caddemin etrafına bir bakış bir ipucu veriyor. Çevrimiçi perakendecilerle rekabet edemeyen işletmeler kapanıyor. COVID, ekonomik işlemlerimizde ortaya çıkan bir mekansızlığı hızlandırmış görünüyor. Birdenbire fiziksel yakınlık, konum konum konumunun eski yasaları değer kaybetmeye başladı. Ekranlarımız, ürünlerimizin ve hizmetlerimizin yanı sıra ilgimiz için bir pazar yeriyse, evden çalışarak ve etkileşimlerimizi daha da fazla çevrimiçi hale getirerek aniden bu alana daha da bağlı hale geliriz. Yaşadığımız yerlere değer veriyorsak, oralarda ilerlerken onlara daha fazla dikkat etmemiz ve bu yerleri ve toplulukları belirsiz bir geleceğe taşımak için dikkatimizi ve paramızı nasıl yeniden yapılandırabileceğimizi düşünmemiz gerekebilir.

fotoğrafı çeken Averyanovfotoğraf altında lisanslıdır CC BY-NC-SA

Dr John Moriarty, Kanıt ve sosyal yenilik Merkezi’nde bir öğretim üyesi ve Queens Üniversitesi Belfast’ta Sosyal Bilimler, Eğitim ve Sosyal Hizmet Okulu’nda bir sosyoloji öğretim görevlisidir.

İlgili Makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön tuşu
Kapalı